새벽 묵상

2025년 12월 3일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진창세기 3장 "하나님이 입히시다"갈수록 추워지는 겨울날 하나님의 풍성한 사랑이 성도님들 가정과 삶 가운데 가득하시길 축복합니다.창세기 1장과 2장의 찬란하고 눈부신 이야기를 지나 이제 어두운 상황이 펼쳐집니다. 아담과 하와가 하나님의 말씀을 불순종 해 죄를 지었습니다. 우리는 여기서 성경이 말하는 죄의 본질을 확인합니다. 죄라는 것은 단지 특정 행동을 했느냐 하지 않느냐의 차원이 아닙니다. ‘관계의 파괴’를 가리킵니다. 아담과 하와는 하나님의 말씀과 사랑을 신뢰하지 못했습니다. 그 대신 뱀으로 나타난 악한 피조물의 꾀임에 넘어가 주님이 금지하신 열매를 먹었습니다. 그 후 두 사람의 행동을 주목해야 합니다. 하나님의 얼굴을 피해 나무 사이에 숨었습니다. 그러자 하나님이 이렇게 물으십니다. “네가 어디 있느냐?” 몰라서 하신 질문이 아닙니다. 주님과 친밀한 사귐이 무너지고 홀로 음침한 곳에 숨어있는 그의 상태를 스스로 깨닫게 하시는 말씀입니다.결국 하나님은 두 사람을 에덴 동산에서 쫓아냅니다. 너무나 절망스러운 형벌입니다. 이 이상의 비극이 없습니다. 여기까지만 본다면 더 이상 희망을 기대하기 어렵습니다. 하지만 여기서 눈부시게 위대한 사랑이 등장합니다. 창세기 3장 21절 함께 읽겠습니다.21 여호와 하나님이 아담과 그의 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라하나님께서 아담과 하와를 위해 가죽옷을 만들어 입혀주셨습니다. 그들에게 옷이 왜 필요 했을까요? 죄를 짓고 부끄러움에 눈을 떠 몸을 가리고 싶었기 때문입니다. 즉, 죄의 결과입니다. 하지만 그럼에도 주님은 그들을 위해, 그들이 저지른 허물을 몸소 덮어 주셨습니다. 게다가 그 옷은 가죽 옷입니다. 어느 동물의 희생으로 생긴 옷감입니다.이 짧은 장면에서 성경 전체에 반복되며 흐르는 주제가 선명하게 드러납니다. 인간은 연약하고 부족하여 죄를 짓습니다. 하나님께서는 준엄하게 심판하시면서도 동시에 위대한 사랑으로 감싸 안아주십니다. 그 과정에서 희생의 피를 흘립니다. 그 절정이 바로 예수 그리스도의 십자가와 부활의 복음입니다.제가 전에 섬겼던 포항제일교회 박영호 담임 목사님은 신약학자이기도 하십니다. 그분께서 쓰신 “다시 만나는 교회”를 오늘부터 수요기도회 시간에 나누려고 합니다. 이 책에서 박 목사님이 쓴 인상 깊은 문장이 있습니다. 바로 “복음이란 내가 하나님께 전적으로 받아들여졌다는 사실을 전적으로 받아들이는 것이다.”입니다.우리는 모두 죄인입니다. 아무도 예외가 없습니다. 누구나 연약하고 어리석어 진리에서 벗어나 거짓에 속아 죄를 짓습니다. 여기서 크게 두 가지 반응이 있습니다. 내가 죄인이라는 사실을 부정하고 멋대로 행동하는 사람들입니다. 당연히 옳지 않습니다. 그런데 정 반대의 오류도 있습니다. 죄인이라는 사실에 지나치게 사로잡혀 강박적이고 부자연스럽게 살아가는 이들이 있습니다. 이 또한 바람직하지 않습니다.부디 오늘 함께 읽은 통해 명심하시길 바랍니다. 하나님께서 죄와 허물에도 불구하고 우리의 모든 존재 자체를 품어 안으십니다. 이 복음을 온전히 받아들이시길 바랍니다. 그리고 우리를 사랑하시려 피 흘리신 예수 그리스도의 십자가와 부활을 영혼 깊이 품으시길 바랍니다. 그리하여 받은 사랑에서 전하는 사랑으로, 감싸 안기는 인생에서 또 다른 누군가를 끌어 안는 인생으로 나아가는 저와 여러분 되시길 축원합니다.기도참 사랑의 주 하나님아담과 하와의 모습을 통해 모든 사람이 짊어진 죄와 연약함을 발견합니다. 하나님께서 말씀하신 진리 대신 거짓의 꾀임에 넘어가기도 합니다. 죄의 유혹을 물리칠 수 있도록 몸과 마음을 정결히 지키는 저희가 되게 하여 주시옵소서. 동시에 저희의 모든 한계와 결핍을 온전히 품으시는 주님의 사랑에 기꺼이 안기며 살아가게 하여 주시옵소서. 오늘 하루도 지치고 상한 이들을 품게 하여 주시옵소서. 나에게서 벗어나 이웃과 세계를 향해 시선을 돌리게 하여 주시옵소서. 숱한 상처와 시련 가운데서도 하나님의 사랑을 붙잡고 다시 일어나 걸음을 내딛게 하여 주시옵소서.주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

2025년 12월 2일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진창세기 2장 "한 몸을 이룰지로다"고대인들은 현대인들과 달리 글을 읽고 쓰는 사람들이 매우 적었습니다. 따라서 그 시대 사람들은 듣고 이해하는데 익숙한 사람들이었습니다. 그들을 배려하는 글쓰기와 말하기가 성경 전반에 깔려 있습니다. 대표적인 표현법이 같은 뜻의 문장을 표현만 약간 바꾸어 반복하는 모습을 쉽게 발견합니다. 오늘 함께 읽은 창세기 2장도 그러합니다. 어제 읽은 창세기 1장에 이미 천지창조가 웅장하게 묘사되었습니다. 그런데 다음 장인 창세기 2장에서 또 다시 하나님의 창조를 언급합니다. 이유가 무엇일가요? 그만큼 하나님의 천지창조가 너무나 중요하기 때문입니다. 그런 까닭에 창세기 1장과 달리 좀더 세밀한 시선으로 주님의 창조를 들여다 봅니다. 특별히 에덴 동산의 풍경을 아름답게 묘사합니다.그 절정은 바로 “아담과 하와”입니다. 18절에 보면 하나님이 이렇게 말씀하십니다. “사람이 혼자사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 휘하여 돕는 배필을 지으리라” 그런 다음 잠들어 있는 아담의 갈빗대를 가져다가 하와를 만들어 아담에게로 데려갑니다. 이때 아담은 너무나 위대한 고백을 합니다. 23절 함께 읽겠습니다.23 아담이 이르되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 부르리라 하니라아담이 말합니다. “내 뼈중의 뼈요 살중의 살이라”. 이후 두 사람이 한 몸을 이루었다고 성경은 알려줍니다. 단지 생물학적인 몸의 결합만이 아닙니다. 한 존재와 다른 존재가 아름다운 연합을 이루었다는 의미입니다. 이러한 본문 말씀을 오해하지 마시길 바랍니다. 여러 사정으로 결혼을 안 했거나 혹은 못한 걸 두고 비난 하는게 아닙니다. 인생에 정답은 없습니다. 하나님은 다양한 삶의 형태를 인정하십니다. 동시에 본문을 통해 거듭 깨달아야 합니다. 하나님은 사람과 사람 사이의 연합과 화합을 기뻐하십니다. 성경에 등장하는 최초의 인류 두 사람의 만남을 우주 창조 전체의 정점으로 올려 두었습니다.그렇다면 자신을 정직하게 돌아봐야 합니다. 우리는 화평을 이루는 존재입니까? 아니면 혹시 다툼과 분란의 중심은 아닐까요? 바로 여기에 하나님의 창조 질서를 얼마나 충실히 따르느냐를 나누는 기준을 발견하게 됩니다. 물론 사람과 사람 사이에 늘 기쁘고 좋은 일만 있을 수는 없습니다. 자연스럽게 갈등이 생기기 마련입니다. 하지만 그럴 때, 싸움을 누그러 뜨리고 극복하는 사람들이 있는 가하면, 다툼을 키우는 사람들도 있습니다. 그리스도인은 마땅히 화평을 이루는 사람들이어야 합니다. 차이를 존중하면서도 한 몸을 이루는 사람들이어야 합니다. 그리할 때, 하나님께서 이루고자 하시는 창조의 섭리를 세우는 창조의 도구로 쓰임 받을 수 있기 때문입니다. 그러므로 오늘 하루도 각자의 삶에서 차별과 소외가 아닌 섬김과 사랑을 실천하여 따뜻한 공동체를 세워가는 저와 여러분 되시길 마음 다해 소망합니다. 기도창조주 하나님.주님께서 온 우주를 지으신 창조의 섭리 정점에 아담과 하와의 만남이 놓여 있음을 성경을 통해 발견합니다. 하나님의 뜻을 따라 선한 교제와 평안의 나눔을 이어가게 하여 주시옵소서. 차이에 집중하여 배제하고 소외하는 폭력이 아닌, 아름다운 공동체를 세워나가는 섬김과 헌신의 삶을 살게 하여 주시옵소서.특별히 우리 자녀들 삶에 선한 만남 가득하길 구합니다. 진심을 담아 서로에게 “내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라”라고 고백할 수 있는 배우자를 만나게 하여 주시옵소서. 학교에서 직장에서 좋은 만남을 통해 인생 풍성한 결실을 이루게 하여 주시옵소서. 언제 어디서나 평강의 본이 되는 삶을 살게 하여 주시옵소서.주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

2025년 12월 1일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진창세기 1장 "천지를 지으신 하나님"창세기 1장 1절을 아마 대부분 외우실 겁니다. 창세기 만이 아니라 성경 전체를 시작 하는 매우 중요한 말씀입니다. 동시에 솔직히 뻔하고 식상하게 느끼는 것도 사실입니다. 하지만 성경 말씀이 본래 쓰인 배경과 상황을 염두에 둔다면 그렇지 않습니다. 바로 바벨론 포로기입니다.이스라엘은 바벨론 제국에 의해 성전이 무너지고 낯선 땅에 포로로 잡혀 갔습니다. 그들은 그 험난한 고난의 시기에 조상들로부터 전해 들은 하나님의 말씀을 모아 성경으로 엮는 위대한 작업을 하였습니다. 그렇다면 “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”라는 문장은 하늘에 뚝 떨어진 고백이 아니라는 사실을 알게됩니다. 이것은 바벨론 제국의 창조 신화와 질서에 대한 저항입니다.바벨론 사람들은 ‘마르둑’이라는 신이 세상을 만들었다고 믿었습니다. 마르둑의 권세와 능력을 찬양하였습니다. 자신들이 이룬 거대한 제국의 화려한 승리와 업적은 다름 아닌 마르둑의 창조 능력의 결과라고 믿고 소리 높였습니다. 이런 상황에서 이스라엘에서 끌려온 포로들은 눈물겹도록 담대하게 이렇게 외칩니다. “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라” 여기에는 중요한 전제가 깔려 있습니다. 즉 태초에 마르둑이 아닌 하나님이 천지를 창조하셨다는 위대한 신앙입니다. 당장 눈 앞에 보이는 화려한 제국을 이루었다고 선전하는 우상이 아니라, 마치 자기들을 버리고 영영 떠나버린 듯한 하나님, 쓰라린 패배와 상실을 안겨준 야훼 하나님이 온 우주를 지우셨다고 고백합니다. 이러한 창조 신앙을 또한 우리의 것임을 고백합니다. 물론 우리는 바벨론에 살고 있지 않습니다. 마르둑 신화와 무관한 환경에 살고 있습니다. 하지만 여전히 이 시대의 마르둑에 둘러싸여 있음을 유념해야 합니다. 많은 돈이, 강력한 권력이, 화려한 명예가 삶의 중요한 원동력이고 바탕인 것처럼 속이는 거짓에 끊임없이 노출되어 있습니다. 이런 상황 속에서 우리는 거듭 마음을 다해 고백해야 합니다. 태초에 하나님이 천지를 창조하셨습니다. 그러한 하나님의 창조 질서와 능력을 더욱더 신뢰하며, 오늘 우리를 통해 이루실 주님의 섬리와 뜻을 펼쳐 나가는 저와 여러분 되시길 소망합니다.기도창조주 하나님.태초에 하나님께서 천지를 창조하셨음을 마음 다해 고백합니다. 하나님이 아닌 다른 화려한 무언가가 세상을 지은 것처럼 속이는 시대를 살고 있습니다. 주님이 아닌 또 다른 무언가를 삶의 바탕으로 삶으려는 욕망에 휩쓸려 지나기도 합니다. 혼탁한 시대, 더욱더 진리를 붙잡기 원합니다. 저희 개인과 온 우주를 지으신 하나님의 손길을 더욱더 신뢰합니다.주님의 창조 섭리를 깨닫고 고백하는 오늘 하루 되게 하여 주시옵소서. 혼돈을 멈추고 새로운 질서를 이루어 가시는 주님의 권능을 신뢰하며 저마다 겪는 여러 시련을 믿고 일어난 용기와 힘을 더하여 주시옵소서.주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.