새벽 묵상

2026년 7월 14일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진신명기 2장 “이미 거둔 승리” 찬송가 351, 357장신명기는 이스라엘이 가나안에 들어가기 전 지나온 광야 여정을 회상합니다. 1장에서 모세는 그들이 출애굽 여정을 시작하고 얼마 지나지 않아 하나님을 반역했다는 사실을 지적합니다. 정탐꾼들의 보고에 마음이 흔들려 주님의 구원을 모독하였습니다. 그 결과 먼 길을 돌아가게 되었습니다.오늘 읽은 2장은 1장에 기록된 불순종에도 불구하고 하나님의 주권 아래 이루어지는 행진을 보여줍니다. 먼저 4~5절 함께 읽겠습니다. 4 너는 또 백성에게 명령하여 이르기를 너희는 세일에 거주하는 너희 동족 에서의 자손이 사는 지역으로 지날진대 그들이 너희를 두려워하리니 너희는 스스로 깊이 삼가고 5 그들과 다투지 말라 그들의 땅은 한 발자국도 너희에게 주지 아니하리니 이는 내가 세일 산을 에서에게 기업으로 주었음이라하나님께 명령하셨습니다. 에서의 후손들인 에돔과 싸우지 말아야 합니다. 세일 산을 에돔의 땅으로 분명히 정하셨기 때문입니다. 광야 여정의 목적지이자 이스라엘의 거주지는 가나안입니다. 그들은 하나님께서 정하신 땅을 향해 나아갑니다. 지금 눈 앞에 보이는 곳은 과정일 뿐입니다. 주님의 뜻 안에서 다른 민족들에게 주어진 땅입니다.광야를 지나는 우리 역시 명심해야 합니다. 내게 맡겨진 것과 그렇지 않은 것을 구별해야 합니다. 물론 불합리한 처지를 억지로 참아내라는 말이 아닙니다. 대신 이 세상은 하나님의 다스림 안에 있고, 그 깊은 뜻 안에서 내게 맡기신 자리가 있음을 믿음으로 받아들여야 합니다. 그러면서 동시에 비교하지 말고 다른 사람의 경계를 존중하는 성숙한 태도가 필요합니다.다음으로 24~25절 함께 읽겠습니다.24 너희는 일어나 행진하여 아르논 골짜기를 건너라 내가 헤스본 왕 아모리 사람 시혼과 그의 땅을 네 손에 넘겼은즉 이제 더불어 싸워서 그 땅을 차지하라 25 오늘부터 내가 천하 만민이 너를 무서워하며 너를 두려워하게 하리니 그들이 네 명성을 듣고 떨며 너로 말미암아 근심하리라 하셨느니라이스라엘은 아르논 골짜기 건너 헤스본 왕 아모리 사람 시혼과 전쟁을 앞두고 있습니다. 광야 여정에서 매우 중요한 순간입니다. 그런데 24절 보면, 그 땅을 이미 이스라엘에게 “넘겼은즉”이라고 선언합니다. 아직 전쟁이 펼쳐지지 않았습니다. 분명히 나중에 있을 결과입니다. 하지만 마치 이미 일어난 것처럼 말씀하십니다. 이런 경우를 히브리어 문법에서는 “예언적 완료형”이라고 부릅니다. 앞으로 벌어질 하나님의 선명한 뜻을 강조하는 표현입니다. 이스라엘은 싸우기도 전에 승리했습니다.그리스도인들 역시 마찬가지입니다. 우리는 이미 이긴 사람들입니다. 예수님께서 죽음의 저주를 이기고 다시 살아나셨기 때문입니다. 물론 당장 경험하는 현실은 너무나 어렵고 버겁습니다. 나 자신이 완전히 패배자처럼 초라하게 느껴질 때도 많습니다. 하지만 부디 명심하시길 바랍니다. 지금 내 모습이 내 존재를 정하지 않습니다. 나를 지으시고 이끄시는 하나님의 손 안에 완성됩니다. 주님의 뜻은 분명합니다. 예수님과 다시 사는 승리입니다. 그러므로 지금 경험하는 모든 좌절은 참된 영광을 향해 나아가는 과정임을 믿으시길 바랍니다.이러한 진리 가운데 오늘 내게 주어진 삶의 울타리를 지키고 이웃을 돌보며, 삶의 전투를 이겨내는 모두가 되시길 축원합니다. 기도신실하신 주 하나님깊고 넓은 은혜 가운데 저희 삶을 이곳으로 이끄신 뜻을 높여 찬양합니다. 맡겨진 자리를 믿음으로 지키며 이웃의 사랑으로 섬기게 하여 주시옵소서. 또한 이미 거둔 승리를 마음에 품고 오늘의 실패와 좌절을 이겨내게 하여 주시옵소서.주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

2026년 7월 11일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진신명기 1장 33~46절 “먼저 그 길을 가시며” 찬송가 377, 379장오늘 읽은 본문에서 모세는 신명기의 서론을 끝맺고 있습니다. 지금까지 지나온 광야 여정을 정리합니다. 특별히 여기서 하나님을 어떻게 이해하고 있는 지를 주목해야 합니다. 33절 함께 읽겠습니다.33 그는 너희보다 먼저 그 길을 가시며 장막 칠 곳을 찾으시고 밤에는 불로, 낮에는 구름으로 너희가 갈 길을 지시하신 자이시니라하나님은 이스라엘이 장막 칠 곳을 미리 찾으시는 분입니다. 여기서 ‘찾다’가 대조된다는 사실을 주목해야 합니다. 이스라엘 정탐꾼들이 가나안 땅에서 찾고 발견한 것은 ‘두려움’이었습니다. 그 공포가 백성에게 번져 결국 반역과 범죄로 이어지고 말았습니다. 이스라엘이 열하룻 길 걸리는 거리를 무려 40년이나 돌아가게 된 결정적인 계기입니다. 그 때를 돌이켜 보며 그들은 후회와 원망으로 가득했을 겁니다. 하나님의 심판이 매섭게만 느껴졌을 겁니다.그렇지만 사람들이 미처 알지 못했던 주님의 숨은 은혜가 있습니다. 거친 광야 길을 그들보다 먼저 가셨습니다. 백성이 머물 ‘장막 칠 곳’ 찾으셨습니다. 무언가를 찾아 보는 인간의 눈길은 절망을 가져왔습니다. 하지만 하나님은 자녀들의 고된 걸음을 잠시 멈 출 쉴 곳을 마련하셨습니다.그뿐만이 아닙니다. 밤에는 불로, 낮에는 구름으로 이스라엘이 나아가야 할 길을 가리켜 보여주셨습니다. 긴 여정에서 가장 힘든 건 길이 거친 게 아닙니다. 길이 안 보이는 게 제일 공포스럽습니다. 그런 백성들에게 주님은 눈에 분명히 보이는 불과 구름으로 길을 알려 주셨습니다. 단지 어느 방향이냐의 문제가 아닙니다. 길이 없어 보이는 곳에 분명히 길이 존재한다는 사실을, 정확히는 하나님 자신이 길이라는 위대한 진리를 생생하게 알려 주셨습니다.저마다의 인생길을 걷는 우리가 거듭 명심해야 할 복음입니다. 삶에 구체적으로 적용해야 합니다. 연약한 우리의 눈길 또한 그 옛날 정탐꾼들과 비슷합니다. 두렵고 불안한 현실에 더욱 시선을 뺏깁니다. 내 한계와 연약함이 더 크게 보입니다. 내 앞에 있는 문제가 당장 나를 삼킬 것만 같습니다. 그 결과 원망과 불평을 늘어 놓으며 먼 길을 돌아갑니다.하지만 반드시 명심하시길 바랍니다. 주님께서 우리보다 앞서 나아가십니다. 먼저 길을 여시고 머물 곳을 알려주십니다. 이미 그렇게 은혜 가운데 지금까지 인생을 이어왔습니다. 그 돌보심이 앞으로도 영원히 우리와 함께 합니다. 때마다 불과 구름으로 길을 알려 주십니다. 아무것도 보이지 않는 그곳에, 인간의 생각과 판단을 넘어서는 은혜를 펼쳐 보이십니다.따라서 우리는 참된 길이신 예수님을 바라보아야 합니다. 요한복음 14장 6절 제가 읽어 드리겠습니다.6 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라예수님만이 영원한 길이요 진리요 생명입니다. 인생 여정에서 늘 마음에 품어야할 진리입니다. 그렇다면 예수님께서 길이라는 말씀은 구체적으로 어떤 의미일까요? 바로 십자가와 부활의 복음을 따르는 삶입니다. 낮아지고 섬기고 나누는 여정입니다. 길이 보이지 않을 때, 도무지 앞으로 나아갈 힘이 없을 때 더욱 그리해야 합니다. 물론 어렵고 힘듭니다. 하지만 그런 우리에게도 여전히 성령께서 불과 구름으로 신실하게 지켜 보호하시고 길을 열어주실 줄 믿습니다.기도참된 길이 되신 주 하나님저희 눈길이 이스라엘의 정탐꾼처럼 불안과 염려에 사로잡히지 않게 하여 주시옵소서. 그 대신 앞서 가시며 백성의 머물 곳을 찾으시는 주님의 눈길을 신뢰하게 하여 주시옵소서. 자녀들의 걸음을 날마다 불과 구름으로 지켜 보호하실 줄 믿습니다. 참된 길이요 진리요 생명이신 예수님을 바라보며 인생의 걸음을 믿음으로 내딛게 하여 주시옵소서.주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

2026년 7월 10일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진신명기 1장 1~33절 “오래 머문 곳을 떠나” 찬송가 390, 391장오늘부터 신명기를 함께 묵상하겠습니다. 신명기는 모세오경을 매듭짓는 성경입니다. 동시에 여호수아에서 열왕기상하로 이어지는 역사서의 문을 엽니다. 여기에 하나님의 백성이 마음 깊이 새겨야 할 중요한 말씀이 정교하게 담겨 있기 때문입니다. 신명기의 주제는 이스라엘의 광야 여정입니다. 지금까지 걸어온 길을 돌아보는 내용을 담고 있습니다. 2~3절 함께 읽겠습니다.2 호렙 산에서 세일 산을 지나 가데스 바네아까지 열 하룻길이었더라 3 마흔째 해 열한째 달 그 달 첫째 날에 모세가 이스라엘 자손에게 여호와께서 그들을 위하여 자기에게 주신 명령을 다 알렸으니이스라엘이 지나온 길은 호렙산에서 출발해 세일산으로 지나, 가나안 입구인 가데스 바네아 도착한 것으로 정리할 수 있습니다. 이를 두고 2절은 ‘열 하룻길’이라고 기록합니다. 본래는 11일 걸리는 거리입니다. 하지만 3절에 보면 그들이 이집트를 떠나 마흔째 해에 도착했습니다. 11일과 40년, 어마어마한 간격입니다. 인간의 죄악이 얼마나 어리석은 결과를 낳는지 분명히 보여줍니다. 이렇게 신명기가 들려주는 경고에 우리 또한 귀를 기울여야 합니다. 하나님의 뜻에서 멀어지고 주님을 거스를 때 먼 길을 돌아갈 수 있다는 사실을 주의 해야 합니다. 단순히 계획한 일이 잘 안 풀리는 것을 가리키는 게 아닙니다. 핵심은 주님이 이끄시는 손길을 붙잡느냐 뿌리치느냐의 차이입니다. 우리 인생을 후회와 좌절로 헛걸음 하느라 허비하지 않도록 하나님의 말씀에 귀 기울이고 순종해야 합니다. 이어서 6절 읽겠습니다.6   우리 하나님 여호와께서 호렙 산에서 우리에게 말씀하여 이르시기를 너희가 이 산에 거주한 지 오래니모세는 오래전 호렙 산에서 들은 하나님의 말씀을 꺼냅니다. “이 산에 머문 지 오래니 방향을 돌려 행진하라”고 명령하십니다. 주님은 과거의 은혜에 안주하려는 태도를 단호하게 거부하십니다. 신앙의 역동성을 요구하십니다. 이스라엘에게 호렙산은 거룩한 하나님의 임재를 생생하게 경험한 장소입니다. 하지만 거기에만 머물 수 없습니다. 주님께서 이끄시는 가나안으로 향해야 합니다.오늘날 우리 역시 종종 범하는 실수입니다. 과거 특별한 신앙 체험에 연연할 때가 있습니다. 유명하고 영향력 있는 목회자에 지나치게 의존하는 경우도 있습니다. 특정 교회나 선교단체를 과도하게 집착하기도 합니다. 그 모두는 결코 하나님께서 기뻐하는 일이 아닙니다. 온 우주를 지으시고 다스리시는 하나님의 드넓은 뜻을 제한 하기 때문입니다. 주님은 인간의 그 무엇에도 얽매이지 않습니다. 백성으로 하여금 오래 머문 곳에서 벗어나게 하시는 이유입니다.사람들은 본능적으로 안정을 추구합니다. 익숙한 삶의 습관과 자세를 지키려 합니다. 따라서 광야를 걷게 하시는 하나님의 요구는 가혹하게 느껴지기도 합니다. 하지만 그 힘겨운 과정이 우리를 참으로 새롭게 하고 성숙하게 하는 여정임을 명심하시길 바랍니다. 주님께서 그 모든 걸음에 함께 하시기 때문입니다. 오늘 하루 흔들리며 나아가는 은혜로 가득하시길 바랍니다. 그 흔들림이 어리석은 방황에서 벗어나 가나안으로 온전히 인도할 줄 믿습니다.기도저희 인생의 참된 인도자 되시는 하나님.열 하룻길이 40년으로 늘어난, 이스라엘의 광야 여정을 돌이켜 봅니다. 죄와 원망으로 주님 품에서 멀리 돌아가는 어리석음을 물리치게 하여 주시옵소서. 익숙한 삶과 신앙의 영역에 안주하지 않게 하여 주시옵소서. 하늘 보좌에서 내려와 십자가를 지신 예수님을 따라 살게 하여 주시옵소서. 하나님이 이끄시는 곳을 향해 불안과 염려에도 걸음을 내딛는 믿음의 자녀로 자라가게 하여 주시옵소서.주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

2026년 7월 7일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진민수기 36장 “순종으로 걷는 길” 찬송가 430, 435장어느새 민수기 마지막 장입니다. 광야 여정의 마침표를 찍는 순간입니다. 13절에 보면, 지금 이스라엘은 ‘요단가 모압 평지’에 모여 있습니다. 약속의 땅 가나안으로 들어가기 직전, 마지막 준비 공간입니다. 여기에 ‘슬로브핫의 딸들’이 다시 등장합니다. 앞서 27장에서 대담하게 땅을 요구한 여인들입니다. 본문 말씀은 그들의 요청으로 벌어진 현실적인 문제를 다루고 있습니다. 3절 함께 읽겠습니다.3 그들이 만일 이스라엘 자손의 다른 지파들의 남자들의 아내가 되면 그들의 기업은 우리 조상의 기업에서 떨어져 나가고 그들이 속할 그 지파의 기업에 첨가되리니 그러면 우리가 제비 뽑은 기업에서 떨어져 나갈 것이요므낫세 지파 길르앗 자손의 지도자들이 모세를 찾아왔습니다. 가족 중 남자를 모두 잃은 슬로브핫의 딸들에게 땅을 주는 것에는 동의했습니다. 하지만 그녀들이 다른 지파의 남자와 결혼할 경우 가족의 토지를 잃는 걸 우려했습니다. 단순한 재산 다툼이 아닙니다. 경제 분쟁으로 오해하면 안 됩니다. 가나안 땅은 단순한 부동산이 아니라 하나님의 임재와 주권이 보여주는 영역이기 때문입니다. 마찬가지로 우리 삶의 근본을 지탱하는 영역이 있습니다. 자신에게 질문해야 합니다. 인생에서 결코 양보할 수 없는 경계는 무엇인가요? 돈일 수 있습니다. 혹은 힘겹게 이룬 지위와 명예일 수 있습니다. 그 모두는 당연히 소중하고 중요합니다. 하지만 궁극적인 토대는 아닙니다. 집착하면 집착할수록 더욱 추해지고 망가집니다. 그 대신 주님이 저마다에게 맡긴 은혜의 울타리를 확인하고 신실하게 지켜가야 합니다.이어서 10절 읽겠습니다.10 슬로브핫의 딸들이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 행하니라하나님께서 길르앗 자손 지도자들의 요청에 응답하시며, 요구가 정당하다고 인정하셨습니다. 슬로브핫의 딸들에게 결혼의 자유를 허락하면서도 같은 지파 안으로 제한 하셨습니다. 그러자 그들은 말씀에 순종하였습니다. 온 백성 앞에서도 감히 하나님의 말씀에 저항해 부당함을 항변했던 용기를 떠올려 보면 더욱 의미심장한 모습입니다. 앞서 가족 지도자들이 하나님께 요청한 은혜의 영역에 대한 엄중함을 슬로브핫의 딸들도 동의하고 따랐습니다.이 모습은 민수기 앞부분에 기록된 온갖 반역과 절묘한 대조를 이룹니다. 가나안으로 들어갈 이스라엘의 자녀들은 윗세대의 오류를 반복하지 않았습니다. 거룩한 질서에 순종했습니다. 하나님께서 약속하시고 이끄신 땅에 들어가기 위한 가장 중요한 태도입니다. 주님께서 계획하신 삶의 영역을 믿음으로 따르는 자세입니다. 그 순간 이미 그들은 승리를 경험합니다. 우리도 마찬가지입니다. 공동체를 통해 발견한 하나님의 뜻 앞에 잠잠히 고개를 숙여야 합니다. 사람들의 자연스러운 욕망 무조건 억누르는 복종이 아닙니다. 현실 상황을 무시하는 폭압도 아닙니다. 생명의 주인이신 주님을 통해 진정 살 길을 발견하고 그 길을 걸어야 합니다. 당장 내키지 않고 불편하더라도 내 뜻과 감정보다 더 크신 하나님의 사랑을 믿고 의지하시길 바랍니다. 신실하신 주님께서 우리에게 가장 합당한 은혜의 선물을 안겨주실 줄 믿습니다.기도신실하신 주 하나님주님께서 세우신 언약의 울타리를 소중히 여기게 하여 주시옵소서. 사명의 영역을 세상 그 무엇보다 귀하게 지키는 신실한 자녀로 살아가길 소망합니다. 슬로브핫의 딸들과 같은 순종을 다짐합니다. 주님의 말씀을 따르는 길에 놓여진 참된 은혜로 승리하는 모두가 되게 하여 주시옵소서.주 예수 그리스도의 이름으로 간절히 기도드립니다. 아멘.

2026년 7월 4일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진민수기 35장 “도피성으로” 찬송가 380, 382장어제 읽은 민수기 34장은 이스라엘 사람들이 건너가 살 가나안 땅의 경계를 그으시는 하나님의 모습을 기록합니다. 거기서 모든 지파가 차별 없이 맡은 바 자리를 지키는 것이 주님 백성의 삶입니다. 하나님은 여기서 멈추지 않고 이스라엘의 삶을 위한 구체적인 제도들을 마련하십니다. 먼저 민수기 35장 2~3절 함께 읽겠습니다.2 이스라엘 자손에게 명령하여 그들이 받은 기업에서 레위인에게 거주할 성읍들을 주게 하고 너희는 또 그 성읍들을 두르고 있는 초장을 레위인에게 주어서 3 성읍은 그들의 거처가 되게 하고 초장은 그들의 재산인 가축과 짐승들을 둘 곳이 되게 할 것이라이미 땅을 분배받는 다른 본문에서 확인했습니다. 하나님은 이스라엘 열두 지파에게 가나안에서 살 땅을 나누어 주십니다. 하지만 레위 지파는 제외입니다. 그들은 농사짓지 않고 성전에서 주님의 일을 맡아 섬깁니다. 한곳에 모여 살지 않고, 각 지파의 성읍 가운데 흩어져 지냈습니다. 막연히 그래야 한다는 의무감이 아닙니다. 하나님의 단호한 명령입니다.그런데 여기는 깊은 의미가 숨겨져 있습니다. 창세기 49장 7절에 따르면, 레위 지파의 조상 레위는 아버지 야곱으로부터 “이스라엘 중에서 흩으리로다”라는 저주를 받았습니다. 하지만 주님은 그 저주를 복으로 바꾸셨습니다. 레위 지파가 이스라엘 곳곳에 흩어져 살면서 하나님의 임재를 함께 곳곳에 전했습니다. 이렇듯 하나님은 결코 당신의 자녀를 저주하지 않으십니다. 그렇게 들릴 뿐입니다. 그 모든 아픔을 은혜의 도구로 변화시키십니다.이뿐만이 아닙니다. 이어서 11~12절 함께 읽겠습니다.11 너희를 위하여 성읍을 도피성으로 정하여 부지중에 살인한 자가 그리로 피하게 하라 12 이는 너희가 복수할 자에게서 도피하는 성을 삼아 살인자가 회중 앞에 서서 판결을 받기까지 죽지 않게 하기 위함이니라하나님은 레위인이 사는 성읍 중 6곳을 ‘도피성’으로 정하셨습니다. 도피성은 실수로 사람을 죽인 자를 보복자의 손에서 보호합니다. ‘피의 보복’을 끊고 하나님의 은혜를 요새입니다. 하나님께서 이 제도를 그토록 강조하신 이유가 있습니다. 34절에 적힌 데로, 당신이 거하시는 ‘땅’이 피로 더럽혀지지 않게 하기 위함입니다(34절). 성경에서 땅은 단순한 자연 지형이나 부동산이 아닙니다. 하나님이 머무시는 거룩한 공간입니다. 무분별한 피흘림은 땅을 오염시킵니다. 하나님이 그곳에 더 이상 함께 계실 수 없습니다. 따라서 생명 존중은 곧 하나님의 거룩함을 지키는 일입니다. 주님은 도피성을 통해 비극적인 사고에도 공동체가 생명을 보존하고 거룩함을 회복할 수 있는 길을 열어주셨습니다. 인간의 연약함이 하나님의 거룩함과 충돌하지 않도록 배려하신, 구체적인 사랑 표현입니다. 이렇게 도피성으로 피한 사람이 완전한 자유를 얻고 집으로 돌아갈 유일한 방법이 있습니다. 28절에 기록된 데로 대제사장이 죽어야 합니다. 마찬가지로 영원한 대제사장이신 예수 그리스도께서 십자가에서 우리를 대신해 죽으셨습니다. 죄의 결과로 심판 당해야 할 우리가 온전한 자유를 얻었습니다. 예수님은 바로 우리를 위한 영원한 도피성이 되어주셨습니다.그러므로 오늘 함께 읽은 말씀을 통해 삶의 그 어떤 어둠과 죽음도 빛과 생명으로 변화시키시는 하나님의 은혜를 믿고 의지하시길 바랍니다. 자격 없는 죄인인 우리와 함께 하신 구원에 더욱 감사하시길 바랍니다. 동시에 이 시대의 도피성으로 살아가는 부르심에 응답하시길 바랍니다. 폭력에 폭력으로 되갚지 마시길 바랍니다. 그 대신 예수님의 사랑을 본받아 더욱 인내와 용서로 품어 안으시길 바랍니다. 그런 우리의 희생과 섬김을 통해 하나님의 다스림이 온전히 펼쳐질 줄 믿습니다.기도영원한 사랑의 주 하나님레위인들의 흩어짐은 본래 조상 야곱의 저주였습니다. 하지만 하나님께서 당신의 임재를 전하는 복으로 바꾸신 은혜를 말씀으로 확인합니다. 또한 레위인들을 통해 도피성을 세우시고 그곳에 생명의 길을 열어주신 구원을 찬양합니다. 저희도 주님의 평화를 전하는 도피성으로 살아가게 하여 주시옵소서.주 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

2026년 7월 3일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진민수기 34장 “거룩한 경계” 찬송가 447, 449장이스라엘 광야 여정의 목적지는 가나안입니다. 지금까지는 아득히 멀게만 보였습니다. 하지만 이제는 곧 마주할 현실입니다. 하나님은 그 땅의 경계를 민수기 34장에서 명확하게 알려주십니다. 이렇게 주님께서 구체적으로 그리는 지도는 당신의 신실하심을 증거 하는 가장 확실한 설계도입니다. 관련해서 좀 더 자세히 살펴보겠습니다. 먼저 2~3절 함께 읽겠습니다.2 너는 이스라엘 자손에게 명령하여 그들에게 이르라 너희가 가나안 땅에 들어가는 때에 그 땅은 너희의 기업이 되리니 곧 가나안 사방 지경이라 3 너희 남쪽은 에돔 곁에 접근한 신 광야니 너희의 남쪽 경계는 동쪽으로 염해 끝에서 시작하여하나님께서 가나안 땅의 사방 경계를 직접 그으셨습니다. 이스라엘에게 땅을 나눠주기 전에 그 땅의 진정한 주권이 누구에게 있는지를 선포하는 사건입니다. 레위기 25장에 보면 “토지는 다 내 것이라”고 주님께서 선포하셨습니다. 그 말을 실제로 이루셨습니다. 이스라엘은 땅의 소유주가 아닙니다. 하나님께서 맡기신 토지를 지키는 청지기입니다. 주어진 거룩한 자리를 신실하게 지켜야 합니다. 그 이유가 무엇일까요? 사람의 욕망은 끝이 없습니다. 경계가 필요합니다. 제약과 속박이 아니라 하나님이 보호하시는 울타리입니다. 물론 당연히 현실에 안주하라거나 불합리한 억압을 인정하라는 뜻은 결코 아닙니다. 다만 지금 내게 맡겨진 부르심의 자리를 신실하게 지키는 책임감을 지녀야 합니다.이렇게 하나님은 땅의 경계라는 ‘공간’을 정하시고, 그 공간을 책임질 ‘사람’을 세우셨습니다. 16~19절 함께 읽겠습니다.16 여호와께서 또 모세에게 말씀하여 이르시되 17 너희에게 땅을 기업으로 나눌 자의 이름은 이러하니 제사장 엘르아살과 눈의 아들 여호수아니라 18 너희는 또 기업의 땅을 나누기 위하여 각 지파에 한 지휘관씩 택하라 19 그 사람들의 이름은 이러하니 유다 지파에서는 여분네의 아들 갈렙이요민수기 34장 후반부는 땅을 나눌 각 지파 지도자들의 명단이 나열합니다. 단순한 행정 절차가 아닙니다. 공동체의 질서와 공정성을 확립하시려는 하나님의 세밀한 통치 방식입니다. 명단의 순서를 주목해야 합니다. 유다 지파의 갈렙부터 시작합니다. 이는 장자였던 르우벤의 실패 이후 유다가 맡았던 지도력을 반영합니다. 이후 수백년 동안 발전한 이스라엘 체계를 드러냅니다.또한 제사장 엘르아살과 여호수아를 중심으로 각 지파의 지휘관들을 지명하신 것을 눈여겨 봐야 합니다. 하나님께서 약속하신 땅을 특정 개인이나 지파가 독점하지 않았습니다. ‘질서와 협력’을 통해 분배되었습니다. 유다 지파의 지도력을 인정하면서도 공동체 전체를 위한 책임으로 승화됩니다. 하나님은 각 지파를 모두 거명하셨습니다. 이로써, 거대한 군대 조직 속에서 누구도 소외되지 않는 ‘질서 있는 사랑’을 확실히 보여주셨습니다.이렇게 본문 말씀에서 하나님께서 그리신 경계와 그 경계 안을 채운 백성의 모습을 확인합니다. 오늘 저마다 살아갈 가정과 일터 역시 주님께서 맡기신 거룩한 삶의 자리임을 명심하시길 바랍니다. 그리고 만나는 모든 이들에게 하나님의 신실하신 사랑을 온전히 전하시길 바랍니다. 십자가와 부활을 통해 복음의 무한한 영역을 보이시고 참된 은혜를 펼쳐 보이신 예수님의 평화가 날마다 동행하실 줄 믿습니다.기도자녀들의 삶의 모든 경계를 친히 정하시고 인도하시는 신실하신 하나님.오늘 저희에게 주어진 환경과 사명이 하나님의 거룩한 보호 아래 있음을 고백합니다. 광야 같은 세상 속에서도 저희 이름을 불러주시는 주님의 세심한 배려를 신뢰하게 하옵소서. 주님이 그어주신 은혜의 울타리 안에서 이웃과 화평을 이루며 복음을 전하는 거룩한 백성이 되게 하여 주시옵소서.주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

2026년 7월 2일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진민수기 33장 “지나온 길을 돌이켜보며” 찬송가 369, 370장오늘 함께 읽은 민수기 33장은 이집트을 떠나 지금까지 지나온 여정을 정리합니다. 단순히 지리적 정보를 나열한 여행기가 아닙니다. 출애굽 1세대가 머물렀던 죽음의 장소들을 돌아보는 의미입니다. 동시에 앞으로 가나안에 건너갈 준비이기도 합니다. 하나님께서는 끊임없이 배반하고 죄를 짓던 백성들을 보호하고 인도해 주셨습니다. 오늘날 저마다의 광야 여정을 지나는 우리 역시 살펴보고 마음에 새겨야 할 생명의 말씀입니다. 먼저 2절 함께 읽겠습니다.2 모세가 여호와의 명령대로 그 노정을 따라 그들이 행진한 것을 기록하였으니 그들이 행진한 대로의 노정은 이러하니라하나님께서 모세에게 명령하셨습니다. 이스라엘이 거쳐온 땅의 이름들을 정확하게 기록하게 하셨습니다. 그 모든 걸음이 하나님의 손 안에 있었음을 분명히 깨닫고 고백하는 과정입니다. 그동안 민수기를 함께 묵상하며 살펴보았습니다. 이스라엘의 광야 여정은 끊임없는 불평과 반역으로 얼룩진 역사였습니다. 하지만 인간의 실패보다 하나님의 신실하심이 훨씬 더 컸습니다. 이로써 하나님께서 아브라함에게 약속하신 “하늘의 별과 바다의 모래 같은 자손”이 구체적으로 이루어졌음을 확인합니다. 이스라엘이 지은 죄만을 따진다면 광야는 그들 모두 묻혀야 할 땅입니다. 하지만 그들의 어리석음에도 주님은 신실하게 이끌어 주셨습니다. 피와 절규로 가득한 나날을 지나 마침내 약속의 땅까지 인도하셨습니다. 마찬가지로 하나님께서 우리의 삶또한 어둠과 죽음을 거쳐 빛과 생명으로 동행하심을 믿으시길 바랍니다.이어서 3~4절 함께 읽겠습니다.3 그들이 첫째 달 열다섯째 날에 라암셋을 떠났으니 곧 유월절 다음 날이라 이스라엘 자손이 애굽 모든 사람의 목전에서 큰 권능으로 나왔으니 4 애굽인은 여호와께서 그들 중에 치신 그 모든 장자를 장사하는 때라 여호와께서 그들의 신들에게도 벌을 주셨더라이 모든 여정의 시작을 다시금 확인할 필요가 있습니다. 단순한 탈출이 아니었습니다. 유월절 어린 양의 피에 근거한 거룩한 군대의 승리 행진이었습니다. 모세는 이스라엘이 이집트를 떠난 시점을 ‘유월절 다음 날’로 정확하게 기록합니다. 이스라엘의 행진이 어린 양의 피라는 구속 사건에 뿌리를 두고 있음을 보여줍니다. 이집트 사람들이 장자의 죽음으로 통곡할 때, 이스라엘은 하나님의 ‘큰 권능’으로 나왔습니다. 여기서 ‘권능’은 단순히 물리적 힘을 가리키지 않았습니다. 죄 많은 백성이 거룩하신 하나님과 동행할 수 있도록 허락받은 은혜를 의미합니다. 이스라엘은 너무나 어리석고 연약하지만 주님의 큰 권능으로 말미암아 구원을 이어갈 수 있었습니다. 마찬가지로 우리 역시 내 능력과 지혜가 아니라 오직 하나님의 권능이 나를 지켜 보호하심을 진심으로 고백해야 합니다.지금까지의 지나온 인생을 가만히 돌이켜 보시길 바랍니다. 늘 순탄하셨던 분은 아무도 없으실 겁니다. 이집트를 떠나 광야를 지나 가나안으로 향했던 이스라엘과 궁극적으로 비슷한 궤적을 확인합니다. 아무도 예외는 없습니다. 누구나 연약해 넘어지고 좌절합니다. 그 모든 시간을 하나하나 헤아려 보시길 바랍니다. 언제나 함께 하시고 동행하셨던 하나님의 크신 권능을 깨달아 아시길 바랍니다. 그 은혜가 오늘 하루도 우리 가운데 흘러 넘칠 줄 믿습니다.기도 신실하신 주 아버지모세에게 광야 여정을 기록하게 하신 뜻을 마음에 새깁니다. 지나온 인생을 돌아봅니다. 모든게 은혜 였음을 고백합니다. 저희 연약함과 죄악에도 불구하고 신실하게 지켜 보호하신 사랑을 찬양합니다. 오직 주님의 권능만을 의지하며 남겨진 삶의 걸음을 담대히 이어가게 하여 주시옵소서.주 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

2026년 7월 1일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진민수기 32장 “앞서 나아가다” 찬송가 218, 220장오늘 함께 읽은 민수기 32장은 요단강을 기준으로 오른쪽에 있는 땅을 요구하는 르우벤과 갓 지파의 모습을 보여줍니다. 이로 말미암아 이스라엘은 갈등에 휩싸입니다. 그들은 머지않아 가나안 땅에 들어가 농사를 짓고 살아야 합니다. 그런 그들에게 토지는 매우 민감한 주제입니다. 자연스럽게 인간의 현실적 욕망과 하나님의 거룩한 사명 사이에서 긴장이 생겨납니다. 이러한 문제를 어떻게 해결하는 지를 함께 살펴봐야 합니다.먼저 2~4절 함께 읽겠습니다.2 갓 자손과 르우벤 자손이 와서 모세와 제사장 엘르아살과 회중 지휘관들에게 말하여 이르되 3 아다롯과 디본과 야셀과 니므라와 헤스본과 엘르알레와 스밤과 느보와 브온 4 곧 여호와께서 이스라엘 회중 앞에서 쳐서 멸하신 땅은 목축할 만한 장소요 당신의 종들에게는 가축이 있나이다풍요로움은 때로 영혼의 눈을 흐리게 합니다. 르우벤과 갓 지파가 직면한 위기는 결핍이 아니라 ‘넉넉한 소유’에서 시작되었습니다. 그들이 가진 많은 가축 떼가 문제였습니다. 하나님의 언약보다 재산을 지키는게 더 중요했습니다. 요단을 건너지 않고, 목축하기 좋은 동쪽 땅에 머물고 싶어 했습니다. 철저히 경제적인 논리입니다. 모세는 그런 그들을 엄중하게 꾸짖었습니다. 두 지파의 헛된 욕심이 공동체 전체의 사기를 꺾고 하나님의 분노를 일으킬 수 있기 때문입니다. 소유를 사명보다 우선할 때 믿음의 여정에 큰 위기가 찾아오기 때문입니다. 이러한 경고를 자신에게 적용해야 합니다. 혹시 내 ‘가축’을 지키기 위해 부르심을 무시하고 풍요 가운데 주저 앉아 있는 건 아닌 지 돌이켜 봐야 합니다.이렇게 땅을 둘러싼 갈등을 어떻게 극복했는지 확인해야 합니다. 16~17절 함께 읽겠습니다.16 그들이 모세에게 가까이 나아와 이르되 우리가 이 곳에 우리 가축을 위하여 우리를 짓고 우리 어린 아이들을 위하여 성읍을 건축하고 17 이 땅의 원주민이 있으므로 우리 어린 아이들을 그 견고한 성읍에 거주하게 한 후에 우리는 무장하고 이스라엘 자손을 그 곳으로 인도하기까지 그들의 앞에서 가고이스라엘은 지난날의 잘못을 반복하지 않았습니다. 윗 세대 어른들처럼 불평을 이어가고 반역하지 않았습니다. 그들은 위기를 기회로 바꾸었습니다. 르우벤과 갓 지파는 우선 요단 동쪽에 자녀들과 가축을 위해 성읍을 건축하긴 하지만 그대로 머물러 있지 않겠다고 약속합니다. 다른 지파들이 땅을 모두 차지할 때까지 앞장서 나가 함께 싸우겠다고 서약했습니다. 지파 이기주의를 극복하고 주님의 말씀 안에 하나된 이스라엘의 모습을 보여줍니다. 지리적 경계를 넘어 언약 아래 거룩한 공동체를 이루었습니다. 단순히 이익을 나누는 것을 넘어 함께 위험을 감수하였습니다. 지난 날의 연약함을 극복하고 성숙한 태도를 보여주었습니다. 각 가정과 우리 정배교회가 이루어야 할 아름다운 모습입니다.이렇게 형제를 위해 목숨 걸고 앞서 싸우는 자세는 죄인을 위해 목숨을 내어 놓으신 예수님의 십자가로 이어집니다. 우리가 영원한 하나님 나라를 얻도록 몸소 죽임 당하셨습니다. 그렇다면 우리 또한 부르심에 응답해야 합니다. 돈으로 따질 수 없는 하나님 나라 복음을 전하기 위해 손해를 무릅쓰고 앞장서 나가야 합니다. 오늘 하루 평범하고 작아 보이더라도 묵묵히 섬기고 나누시길 바랍니다. 갈등을 무릅쓰고 평화를 이루시길 바랍니다. 그런 우리의 걸음을 하나님께서 신실하게 이끄시고 동행하실 줄 믿습니다.기도신실하신 주 하나님저희 시선이 풍요를 넘어 공동체의 사명으로 나아가게 하여 주시옵소서. 가진 재물로 말미암아 갈등을 일으키는 어리석음에서 벗어나 이웃을 위해 앞장서는 결단을 허락하여 주시옵소서. 지파의 경계를 넘어 이스라엘을 하나되게 하신 하나님의 뜻을 본받아 정배교회가 참으로 서로를 섬기고 세우는 사랑의 공동체 되게 하여 주시옵소서.주 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

2026년 6월 30일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진민수기 31장 “전쟁터에 들려온 나팔 소리” 찬송가 351, 353장오늘 읽은 본문은 이스라엘과 미디안의 전투를 기록합니다. 모세가 눈을 감기 전 하나님께서 맡기신 마지막 사명입니다. 이유가 무엇일까요? 이스라엘이 저질렀던 지난날의 실패를 극복하게 하려는 주님의 세심한 배려입니다. 미디안과 벌인 싸움은 단순한 보복이 아닙니다. 과거에 지었던, 남아있는 죄를 해결하고 앞으로 가나안에서 이룰 승리를 연습하는 ‘거룩한 예고편’입니다.본문 2~4절 함께 읽겠습니다.2 이스라엘 자손의 원수를 미디안에게 갚으라 그 후에 네가 네 조상에게로 돌아가리라 3   모세가 백성에게 말하여 이르되 너와 함께 있는 사람들 가운데서 전쟁에 나갈 사람들을 무장시키고 미디안을 치러 보내어 여호와의 원수를 갚되 4 이스라엘 모든 지파에게 각 지파에서 천 명씩을 전쟁에 보낼지니라 하매이 구절의 배경은 민수기 25장의 바알브올 사건입니다. 당시 미디안은 이스라엘을 죄악으로 유혹했습니다. 하나님의 백성이 우상숭배와 성적 타락으로 무너졌습니다. 주님은 이때 일을 그냥 넘기지 않으셨습니다. 준엄한 심판을 선언합니다. 그래야 하나님과 관계를 참으로 회복하며 거룩한 언약을 바로 세울 수 있기 때문입니다.이러한 과거 해결은 곧 앞으로 나아가기 위한 조건이라는 사실을 주목해야 합니다. 지난날의 실패를 정리하지 않고는 새로운 세대가 약속의 땅이라는 희망을 온전히 소유할 수 없습니다. 죄의 뿌리를 뽑지 않고는 미래로 나아갈 수 없습니다. 이 ‘공의의 원리’는 오늘날 우리에게도 동일하게 적용됩니다. 주님은 죄의 영향에서 벗어나는 단호한 결단을 요구하십니다. 그런데 이 전쟁이 단순한 군사 활동을 넘어 거룩한 예배로 이어집니다. 6절 함게 읽겠습니다.6 모세가 각 지파에 천 명씩 싸움에 보내되 제사장 엘르아살의 아들 비느하스에게 성소의 기구와 신호 나팔을 들려서 그들과 함께 전쟁에 보내매민수기 31장에 묘사된 전쟁의 독특한 특징이 있습니다. 전쟁의 성패가 군사력 아니라 ‘하나님의 거룩함’에 달려 있습니다. 모세는 제사장 엘르아살의 아들 비느하스에게 성소의 기구와 신호 나팔을 들려서 전쟁터에 보냈습니다. 그 순간 전쟁터는 또 다른 성소가 되었습니다. 살육과 혼돈의 현장이 하나님께서 임재 하시는 ‘거룩한 구역’으로 변화되었습니다. 여기서 ‘나팔’을 주목해야 합니다. 민수기 10장에 따르면 은나팔은 단순히 군사를 모으는 신호 수단이 아닙니다. ‘하나님이 당신의 백성을 기억하신다.’는 약속의 소리입니다. 미디안과 전투 가운데 비느하스가 부는 나팔 소리를 듣는 이스라엘의 모습을 떠올려 보시길 바랍니다. 그들은 이 싸움이 자신들의 힘이 아닌 하나님의 신실하심에 기초하고 있음을 확신했습니다. 마찬가지로 전쟁과 같은 삶 속에서 하나님의 도우심을 기억하고 그 분의 뜻을 따르는 예배를 이어가야 합니다. 오늘 본문은 우리에게 중요한 신앙 원칙을 알려 줍니다. 바로 죄악의 과거를 끊어내고, 하나님의 임재를 맞이하는 삶의 태도입니다. 이 두 가지를 건강하게 세워야 하나님께서 마련하신 아름답고 위대한 다스림으로 나아갈 수 있습니다. 오늘날 인생의 광야 여정을 흔드는 미디안이 무엇인지 분별해야 합니다. 동시에 우리를 향해 들려오는 하나님의 나팔 소리에 귀 기울이시길 바랍니다. 하나님께서 우리를 기억하시며, 우리보다 앞서 나아가십니다.기도공의와 사랑의 하나님.오늘 말씀을 통해 신앙 여정의 중요한 원칙을 발견합니다. 저희 삶의 해묵은 죄의 잔재를 청산하고 거룩한 미래를 준비하게 하여 주시옵소서. 이 시대의 미디안을 단호히 끊어내고, 삶의 전투 가운데 하나님의 임재를 구하게 하여 주시옵소서. 세상의 소음이 아닌 주님께서 들려주시는 나팔 소리에 귀기울이며 나아가게 하여 주시옵소서.주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

2026년 6월 27일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진민수기 30장 “입으로 말한 대로” 찬송가 216, 218장어제와 그저께 읽은 민수기 28, 29장은 각종 제사에 대한 규례를 기록합니다. 절기와 제물을 어떻게 질서 정연하게 드릴지를 자세하게 소개합니다. 이를 통해 가나안 땅에서 살아갈 하나님 백성은 예배를 삶의 근본원리로 여겨야 한다는 중요한 가르침을 안겨 줍니다. 이어서 오늘 읽은 30장은 개인이 자발적으로 하나님께 드리는 ‘서원’에 대해 말씀합니다. 먼저 1, 2절 함께 읽겠습니다.1 모세가 이스라엘 자손 지파의 수령들에게 말하여 이르되 여호와의 명령이 이러하니라 2 사람이 여호와께 서원하였거나 결심하고 서약하였으면 깨뜨리지 말고 그가 입으로 말한 대로 다 이행할 것이니라하나님께서 모세를 통해 명령하셨습니다. “입으로 말한 대로 다 이행할 것이니라.” 얼핏 엄중한 굴레로 들립니다. 사실 ‘서원’이라는 말이 주는 무게가 만만치 않습니다. 특히나 신학대학교에는 본인은 내키지 않지만 부모님의 서원 때문에 억지로 입학한 학생들을 종종 보곤 합니다. 그럴 때마다 몹시 안타깝습니다. 서원의 참 의미를 모른 채 삭막한 명령으로 받아들였기 때문입니다.민수기에서 두 장에 걸쳐 풍성하게 제사와 절기에 대해 설명한 후 서원에 관해 명령하신 것은 우연이 아닙니다. 이스라엘이 명심해야 할 매우 중요한 가르침입니다. 왜냐하면 여기에 ‘신앙의 본질’이 담겨 있기 때문입니다. 즉, 하나님께 예배하며 사귐을 나눈 자녀들은 언어를 신중히 대해야 합니다. 왜냐하면 출애굽 1세대는 하나님을 향한 원망과 불신의 말로 인해 무너졌기 때문입니다. 하지만 새로운 세대는 하나님 앞에서 내뱉은 말에 신실하게 책임을 지는 ‘언어의 정체성’을 분명히 세워야 합니다. 따라서 ‘서원’은 하나님과 사람 사이의 ‘사랑의 대화’라는 사실을 유념해야 합니다. 주님께서 사람을 다그쳐서 억지로 받아낸 서약이 아닙니다. 강요로 얻어낸 결과가 아닙니다. 서원은 하나님의 신실하심에 감격한 성도가 자발적으로 드리는 사랑의 응답입니다. 그런 까닭에 서원에 담긴 결단을 가볍게 여기지 말고 진지하게 실행해야 합니다.그런데 여기에 예외 조항이 있습니다. 3~5절 함께 읽겠습니다.3 또 여자가 만일 어려서 그 아버지 집에 있을 때에 여호와께 서원한 일이나 스스로 결심하려고 한 일이 있다고 하자 4 그의 아버지가 그의 서원이나 그가 결심한 서약을 듣고도 그에게 아무 말이 없으면 그의 모든 서원을 행할 것이요 그가 결심한 서약을 지킬 것이니라 5 그러나 그의 아버지가 그것을 듣는 날에 허락하지 아니하면 그의 서원과 결심한 서약을 이루지 못할 것이니 그의 아버지가 허락하지 아니하였은즉 여호와께서 사하시리라여기에 보면 어린 여성의 서원에 대해 말씀합니다. 그녀의 아버지가 서원 내용을 허락하지 않으면 지키지 않아도 된다는 설명입니다. 오늘날 인식으로는 이해하기 어렵습니다. 여성의 주체성을 무시하는 것으로 보입니다. 하지만 광야 생활을 하는 가족 공동체 상황에서 보면 그렇지 않습니다. 누군가의 서원은 단지 그 한 사람만의 문제가 아니라 척박한 여정을 함께 하는 공동체 전체에 영향을 미치기 때문입니다. 하나님께서 서원을 신중히 다루시는 중요한 이유입니다. 그러므로 우리의 연약함을 덮으시는 하나님의 신실하심을 의지해야 합니다. “말한 대로 다 이행하라”는 말씀 앞에 모두가 두려움을 느낍니다. 누구도 완벽히 지키지 못했기 때문입니다. 그러나 분명히 기억하시길 바랍니다. 이 엄중한 명령의 기초는 우리의 의지가 아닙니다. ‘약속을 지키시는 하나님의 성품’입니다. 주님의 신실하심이 우리의 깨어진 서약을 다시 일으키십니다. 그 선명한 증거가 바로 예수님이십니다. 오늘 하루 우리의 언어를 돌아보시길 바랍니다. 공허한 말들을 함부로 내뱉진 않았는지 살피시길 바랍니다. 주님께 진실한 고백을 기도로 드리시길 바랍니다. 그리고 그 모든 죄와 허물에도 불구하고 온전한 사랑을 십자가와 부활을 통해 완성하신 하나님의 참 사랑을 품고 살아가는 복된 하루 되시길 축원합니다.기도신실하신 주 하나님오늘 함께 읽은 말씀을 통해 저희 입술의 무게를 깨닫게 해 주셔서 감사합니다. 하나님과 사람들 앞에서 진실한 말을 나누게 하여 주시옵소서. 주님의 신실하심을 닮아가길 원합니다. 저희는 연약하여 완벽히 순종하지 못합니다. 그럼에도 포기하지 않으시는 주님의 온전한 사랑을 의지하며 다시 일어나게 하옵소서.주 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

2026년 6월 26일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진민수기 29장 “나팔 소리에” 찬송가 446, 447장민수기는 크게 1~25장과 26~36장으로 나눌 수 있습니다. 앞부분은 불순종으로 광야에서 쓰러져 간 출애굽 1세대의 모습을 보여줍니다. 한마디로 ‘죽음의 행진’입니다. 반면에 뒷부분은 가나안에 들어갈 출애굽 2세대를 위한 말씀입니다. 그들에게 주시는 생명의 질서가 담겨 있습니다. 특별히 어제 읽은 28장부터 제사, 즉 예배에 대한 거룩한 규칙을 설명합니다. 매일, 매주, 매월, 매년, 은혜의 물결로 이어지는 각종 제사를 기록합니다. 29장도 계속해 제사에 대해 말씀합니다. 1절 함께 읽겠습니다. 1 일곱째 달에 이르러는 그 달 초하루에 성회로 모이고 아무 노동도 하지 말라 이는 너희가 나팔을 불 날이니라일곱째 달 첫날에 거룩하게 모이는 절기를 언급합니다. 이날은 아무 일도 하지 말고 하나님께 제사 드려야 합니다. 이때를 알리는 신호를 주목해야 합니다. 바로 ‘나팔’입니다. 나팔 소리는 하나님의 임재가 ‘심판’에서 ‘인도’로 바뀌었음을 알려줍니다. 이전 세대에게 하나님의 거룩한 임재는 두려움의 대상이었습니다. 죄로 가득한 그들에게 주님이 찾아오셔서 준엄하게 벌을 내리셨기 때문입니다. 하지만 이제는 다릅니다. 가나안에게 들어갈, 새로운 세대를 향해 들려오는 나팔 소리는 더 이상 위험의 경고가 아닙니다. 하나님은 그들의 앞길을 직접 이끄시는 ‘인도자’이십니다. 이 위대한 진리를 나팔 소리로 선포합니다. 거룩하신 하나님께서 연약한 백성에게 사랑으로 다가 오셨습니다. 주님과 사람 사이의 경계를 허무셨습니다. 마침내 새로운 소망의 시대가 열렸다는 복된 소식을 나팔 소리가 알려줍니다.이어서 29~31절 함께 읽겠습니다.29 여섯째 날에는 수송아지 여덟 마리와 숫양 두 마리와 일 년 되고 흠 없는 숫양 열네 마리를 드릴 것이며 30 그 소제와 전제는 수송아지와 숫양과 어린 양의 수효를 따라서 규례대로 할 것이며 31 상번제와 그 소제와 그 전제 외에 숫염소 한 마리를 속죄제로 드릴 것이니라민수기 29장 전체에 제사 때 드릴 제물 목록이 상세하게 기록되었습니다. 이 장면을 상상해 보시길 바랍니다. 백성은 제사 드리며 제물의 정확한 숫자를 헤아립니다. 숫양이 열네 마리가 맞는지, 소제 드리는 고운 가루에 기름을 잘 섞었는지를 확인합니다. 그 이유가 무엇일까요? 광야로 대표되는 무질서와 대조되는 하나님의 질서를 일깨우기 위함입니다. 이스라엘은 제물을 확인하며 그들의 시간과 소유 전체가 주님의 것임을 고백하였습니다. 다른 우상들이 그러하듯이 하나님은 제물의 값어치를 따지는 분이 아닙니다. 각 형편대로 제물의 종류를 다르게 하도록 배려합니다. 하지만 그렇다고 해서 자기 마음대로 내키는 대로 드리는 제사는 단호히 거절하십니다. 창조의 하나님은 인간의 감정과 편의를 내려놓고 차분히 당신께 나아오길 바라십니다.이렇게 민수기 29장은 인생의 광야를 지나 약속의 땅으로 나아가는 우리에게 매우 큰 울림을 안겨 줍니다. 먼저 하나님의 나팔 소리에 귀 기울이시길 바랍니다. 특히나 욕망으로 가득한 세상의 소음으로 지칠 때 우리와 함께하시는 영광의 음성에 귀를 기울여야 합니다. 그리고 그러한 주님의 임재를 건강한 균형 가운데 받아들이시길 바랍니다. 질서정연한 일상으로 높여야 합니다. 그런 우리의 모든 삶의 여정을 주님께서 온전히 이끄실 줄 믿습니다. 기도참 사랑의 주 하나님거룩한 나팔 소리로 백성의 영혼을 깨우신 것처럼, 이 새벽 저희 마음을 일깨워 주셔서 감사합니다. 세밀한 제물 규례 속에 담긴 주님의 질서를 따르길 다짐합니다. 오늘 하루 저희 모든 시간과 물질이 오직 주님의 거룩한 다스림 아래 있게 하소서. 희망과 순종으로 채우는 복된 날이 되게 하옵소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

2026년 6월 25일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진민수기 28장 “거룩한 삶의 리듬” 찬송가 42, 43장어제 읽은 민수기 27장은 슬로브핫의 딸들이 보인 용기를 기록합니다. 그들은 위험을 무릅쓰고 담대히 자신들의 어려운 처지를 항변하였습니다. 27장 뒷부분에는 모세의 뒤를 잇는 지도자로 여호수아를 세우는 장면을 보여줍니다. 이 모두는 가나안으로 들어가 살아갈 사람들, 출애굽 2세대의 이야기입니다. 이어지는 민수기 28장은 그런 그들이 명심해야 할 가장 중요한 삶의 원칙을 거듭 강조합니다. 바로 제사, 즉 예배입니다. 2절 함께 읽겠습니다.2 이스라엘 자손에게 명령하여 그들에게 이르라 내 헌물, 내 음식인 화제물 내 향기로운 것은 너희가 그 정한 시기에 삼가 내게 바칠지니라하나님은 "내 헌물, 내 음식, 내 향기로운 것"이라고 반복하여 말씀하십니다. 제사는 인간이 주님께 무엇을 드리는 공로가 아닙니다. 본래 하나님의 것인 시간과 물질을 주님께 되돌려 드리는 고백입니다. 이를 통해 주님과 참된 관계와 거룩을 이룰 수 있습니다. 무겁고 엄중한 굴레가 아니라 하나님의 백성으로서 건강한 정체성입니다. 따라서 제사는 이스라엘이 가나안의 각종 우상 속에서 주님을 온전히 붙잡고 살아가게 하는 선물입니다. 진정한 생존 전략이자 삶의 질서를 바로 잡는 거룩한 기초입니다. 이러한 뜻 아래서 민수기 28장은 여러 제사들을 나열합니다. 그런데 그 순서가 인상적입니다. 매일, 매주, 매월, 매년 드리는 제사로 점점 넓혀 갑니다. 먼저 3~8절은 “일년되고 흠 없는 숫양을 매일 두 마리씩” 드리는 ‘상번제’에 대해 설명합니다. 한 마리는 해가 뜰 때, 다른 한 마리는 해 질 때에 드립니다. 즉 하루 전체를 주님께 바치는 의미입니다.주님을 믿고 따르는 자녀의 삶은 매일의 성실한 예배로 유지되어야 한다는 진리를 가르쳐 줍니다. 물론 우리가 구약 시대처럼 제사를 드리진 않습니다. 다만 매일 일상 가운데 꾸준히 하나님을 높이시는 습관을 이루시길 바랍니다. 지금 이렇게 모인 새벽기도회가 가장 좋은 방법입니다. 사정상 그럴 수 없다면 거창하진 않더라도 한결 같이 주님의 사랑을 품고 경배하는, 저마다의 시간을 지키시길 바랍니다. 그러한 예배의 삶이 우리를 건강히 일으켜 세울 줄 믿습니다.이렇게 매일 드리는 상번제를 바탕으로 매주 안식일, 매월 초하루에 번제를 드립니다. 이러한 제사를 통해 시간의 리듬이 확장됩니다. 그리고 마침내 유월절 제사에 이릅니다. 16~18절 함께 읽겠습니다.16 첫째 달 열넷째 날은 여호와를 위하여 지킬 유월절이며 17 또 그 달 열다섯째 날부터는 명절이니 이레 동안 무교병을 먹을 것이며 18 그 첫날에는 성회로 모일 것이요 아무 일도 하지 말 것이며유월절은 하나님께서 이스라엘을 이집트에서 구하신 은혜를 기념하는 날입니다. 이러한 유월절을 통해 출애굽은 과거 사건으로 멈추지 않습니다. 지금도 이루시는 하나님의 생생한 구원을 고백하는 절기입니다. 동시에 앞으로 주님께서 행하실 은혜를 소망합니다. 이처럼 이스라엘의 삶은 매일, 매주, 매월의 제사를 거쳐 일년의 한 번 성회로 모이고 휴식합니다. 그렇게 하면서 하나님이 베푸신 능력의 손길을 높여 찬양하는 예배로 정교하게 짜여져 있습니다.오늘 우리도 마찬가지입니다. 매 주일 예배 그리고 성탄절과 부활절을 중심으로 한 교회력을 따릅니다. 그러한 시간의 물결을 통해 지난날 이미 경험했고, 지금 누리고 있으며 앞으로 이루어갈, 바로 나를 향한 구원을 생생하게 깨닫기 때문입니다. 그러므로 우리의 모든 소유가 하나님의 것임을 예배 가운데 진심으로 고백하시길 바랍니다. 그렇게 매일과 매주, 그리고 매달과 매해의 시간의 흐름을 거쳐 일생동안 참된 예배의 삶을 살아가는 모두가 되시길 축원합니다.기도신실하신 주 하나님.약속의 땅을 바라보는 백성에게 예배의 질서를 세우신 은혜를 찬양합니다. 마찬가지로 이 시간 드리는 기도가 주님께 드리는 향기로운 상번제가 되게 하여 주시옵소서. 저희에게 주어진 모든 시간과 물질과 생명이 모두 주님의 것임을 명심하며, 맡겨진 소명을 충실히 감당하게 하여 주시옵소서.주 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

2026년 6월 24일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진민수기 27장 “담대한 기도” 찬송가 365, 369장어제 읽은 민수기 26장은 두 번째 인구 조사를 기록합니다. 그 목적은 가나안 땅 분배입니다. 각 지파와 가문이 농사지을 땅을 나누는 과정입니다. 바로 이어지는 27장은 매우 도발적인 내용을 보여 줍니다. 요셉의 아들인 므낫세 지파의 자손들 중 슬로브핫의 딸 다섯 명이 모세와 제사장 앞에 찾아와 자신들의 억울함을 하소연 하였습니다. 본문 3~4절을 새한글 성경으로 읽어 드리겠습니다.3 “우리 아버지는 광야에서 돌아가셨습니다. 아버지는 여호와께 맞서 모였던 고라흐 무리에 들지는 않았고, 자신의 죄 때문에 돌아가셨습니다. 그런데 아버지에게는 아들이 없습니다. 4 아들이 없다고 아버지 이름을 가문 가운데서 빼내려 하시다니, 어떻게 그럴 수 있나요? 아버지가 차지했던 땅을 우리에게 주셔서, 우리가 아버지 형제분들 가운데 머물게 해 주십시오.”토지를 나누기 위한 이스라엘의 인구 조사는 남성 중심입니다. 따라서 아버지나 아들, 혹은 남자 형제가 없는 여인들은 약속의 땅에 들어가도 삶의 기반을 갖지 못합니다. 그렇기 때문에 슬로브핫의 딸들은 생존권을 요구하며 목소리를 높였습니다. 여기서 놓치지 말아야 할 중요한 대목이 있습니다. 민수기 26장 1~2절에 따르면, 성인 남성을 기준으로 한 인구 조사는 하나님의 명령으로 시행되었습니다.그런데 슬로브핫의 딸들은 그 기준에 반기를 들었습니다. 즉, 그들은 하나님의 말씀에 의문을 제기 하였습니다. 게다가 그들이 자신들의 억울함을 토로하는 장소는 모세가 혼자 있는 집무실이 아닙니다. 본문 27장 2절에 따르면 그곳은 모세와 제사장 엘르아살은 물론이고, 이스라엘의 온 회중이 모인 회막문 앞이었습니다. 결론적으로 슬로브핫의 딸들은 온 이스라엘 백성 앞에서 감히 하나님의 말씀에 반기를 드는 위험천만한 행동을 감행하였습니다. 그들에게 주님은 어떻게 반응하셨을까요? 7절 함께 읽겠습니다.7 슬로브핫 딸들의 말이 옳으니 너는 반드시 그들의 아버지의 형제 중에서 그들에게 기업을 주어 받게 하되 그들의 아버지의 기업을 그들에게 돌릴지니라하나님은 불쾌해하거나 분노하지 않으셨습니다. 도리어 기도에 경청하셨습니다. 그뿐만 아니라 앞서 당신께서 하신 말씀을 수정하셨습니다. 슬로브핫 딸들의 말이 옳다고 하셨습니다. 다른 말로 하면 당신의 오류를 인정하셨습니다. 얼핏 생각하면 이처럼 말을 바꾸시는 하나님의 모습이 잘 이해가 안 됩니다. 어쩌면 이러한 장면은 하나님을 향한 우리의 신뢰를 흔드는 변덕스러운 모습으로 보일 수도 있습니다.하지만 사실이 아닙니다. 사랑이신 하나님의 성품 자체는 결코 변하지 않으십니다. 하지만 그 하나님께서 사람들에게 다가오시는 말씀과 행동은 역동적으로 달라집니다. 그 대상이 너무나 연약한 죄인들이기 때문입니다. 그들 가까이 다가오시며 당신을 낮추시는 주님의 모습은 시시각각 다를 수 밖에 없습니다. 그러므로 우리는 감히 하나님께 당돌히 기도할 수 있습니다. 하나님은 점잔을 빼면서 고상한 모습으로 기도할 것을 요구하지 않으십니다. 지금 저마다의 삶 속에서 부딪히는 가장 치열한 문제들, 내면을 갉아 먹는 제일 힘겨운 상황들을 있는 그대로 안고 주님께 나아가야 합니다. 그 모든 것을 과감히 그리고 솔직하게 토로해야 합니다. 담대한 기도를 드려야 합니다. 하나님께서 그 모든 기도에 귀 기울이시어, 우리 삶을 참으로 변화시키실 줄 믿습니다.기도자녀들이 드리는 어떤 기도에도 언제나 귀 기울이시는 하나님저마다 짊어진 고단한 삶의 무게를 주님께서 그 누구보다 잘 아실 줄 믿습니다. 험난한 아픔과 시련을 가지고 주님께 나아가 당돌한 기도를 드린 슬로브핫의 딸들처럼 우리 역시 담대히 하나님께 나아가게 하여 주시옵소서. 그리하여 온전한 응답을 경험하는 모두가 되게 하여 주시옵소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

2026년 6월 23일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진민수기 26장 “인구 조사와 제비 뽑기” 찬송가 440, 442장우리가 함께 묵상하고 있는 “민수기”의 제목은 ‘백성의 숫자를 센 기록’이라는 의미입니다. 민수기의 시작인 1장부터 나오는 매우 중요한 장면입니다. 이러한 인구 조사가 오늘 읽은 26장에서 한 번 더 나옵니다. 이것은 단순한 통계 자료가 아니기 때문입니다. 창세기 15장에서 아브라함에게 주셨던 언약, 즉 "네 후손이 하늘의 별과 바다의 모래처럼 많아지리라" 하신 약속이 광야라는 척박한 환경 속에서도 여전히 생생히 살아 숨 쉬고 있음을 보여줍니다.출애굽 직후 실시했던, 민수기 1장에 나오는 인구 조사 결과는 603,550명이었습니다. 그런데 40년이 지나 시행한 2차 조사의 결과는 601,730명입니다. 숫자로는 미세하게 줄어든 것처럼 보입니다. 하지만 이것은 기적과 같습니다. 이스라엘은 이집트에서 나온 후 바로 다음 해 가데스 바네아에서 하나님께 반역했습니다. 가나안 정탐꾼들의 보고를 듣고 하나님의 구원을 모독했습니다. 그 결과 주님은 출애굽 첫 번째 세대를 모두 심판하겠다고 선언하셨습니다. 하지만 오랜 시간 광야 여정에도 불구하고 백성의 숫자를 거의 비슷하게 지켜 주셨습니다.인간의 연약함에도 불구하고 변하지 않으시는 하나님의 신실하심을 보여줍니다. 그 어떤 광야의 척박함도 주님의 뜻을 막을 수 없습니다. 때로는 영영 버려진 것 같은 싸늘한 심판을 경험합니다. 그렇지만 주님의 사랑 마저 끝난 것은 아닙니다. 우리가 알지 못하는 방식으로 구원을 이루고 지켜 가심을 믿으시길 바랍니다.두 번째 인구 조사는 구체적인 목적이 있습니다. 바로 가나안 땅 분배입니다. 53~55절 함께 읽겠습니다.53 이 명수대로 땅을 나눠 주어 기업을 삼게 하라 54 수가 많은 자에게는 기업을 많이 줄 것이요 수가 적은 자에게는 기업을 적게 줄 것이니 그들이 계수된 수대로 각기 기업을 주되 55 오직 그 땅을 제비 뽑아 나누어 그들의 조상 지파의 이름을 따라 얻게 할지니라여기서 우리는 하나님의 세심한 손길과 배려를 확인합니다. 이스라엘은 머지 않아 가나안 땅에 들어가 농사를 지어야 합니다. 따라서 농사 지을 땅을 잘 나누는 게 민족 전체의 운명이 걸린 너무나 중요한 일입니다. 누구나 납득할 수 있는 원칙으로 토지를 분배해야 합니다. 이런 엄중한 상황 속에서 하나님은 ‘인구 비례’와 ‘제비 뽑기’를 절묘하게 조화시키십니다. 땅의 크기는 사람 숫자로, 위치는 제비뽑기로 결정하셨습니다.우선 54절에 보면 인구 조사 결과에 따라 지파별 땅의 크기를 정하셨습니다. 사람이 많은 지파가 무리하게 좁은 땅에 사는 불편함을 이해하셨습니다. 반대로 사람이 적은 지파가 지나치게 넓은 땅을 받았을 때, 주변 지파의 시기심을 헤아리셨습니다. 그러면서 땅의 위치는 제비뽑기로 정하셨습니다. 사람들의 판단과 필요를 넘어서는 하나님의 주권을 일깨우는 은혜의 장치입니다. 삶의 현실을 충분히 존중하면서도 그것을 뛰어넘는 다스림을 생생하게 펼쳐 보이셨습니다.우리의 인생과 신앙도 마찬가지입니다. 주님은 질서와 균형의 하나님입니다. 자녀들의 일상을 보살피십니다. 연약한 인간이 감당 못 할 무리한 요구를 하지 않으십니다. 고단한 형편을 배려하십니다. 그러면서도 당신의 준엄한 다스림을 펼쳐 보이십니다. 도무지 다 이해할 수 없지만 믿음으로 순종해야 할 사명을 보이십니다.예수 그리스도의 삶과 복음이 그러합니다. 예수님은 이 땅에 참 사람으로 오셨습니다. 인간의 연약함을 짊어지셨습니다. 주린 배를 채워주시고 아픈 몸을 고쳐주셨습니다. 하지만 거기서 끝이 아닙니다. 십자가에 오르시어 당신에게 맡겨진 부르심에 순종하셨습니다. 그리고 예수님을 주님으로 믿고 따르는 모든 이들에게 저마다의 십자가를 짊어지라고 하셨습니다.그러므로 오늘 하루 각자를 향한 하나님의 뜻에 귀 기울이시길 바랍니다. 마치 제비뽑기로 받은 마음에 들지 않는 땅처럼, 당황스럽고 불편한 부르심을 묵묵히 순종하시길 바랍니다. 그 모든 인생의 여정을 거쳐 하나님의 아름다운 언약이 이루어지기 때문입니다. 그 믿음으로 새 희망을 열어가는 모두가 되시길 축원합니다. 기도신실하신 주 하나님단호한 심판을 선언하셨음에도 백성을 지켜 보호하신 은혜의 손길을 높여 찬양합니다. 인생의 광야 길에서 더욱 주님의 사랑을 신뢰하게 하여 주시옵소서. 가나안 땅을 나눌 때에 백성의 숫자를 헤아리시며 동시에 제비를 뽑게 하신 균형과 조화를 깨닫습니다. 일상을 살아가며 동시에 현실을 넘어서는 하나님의 부르심에 순종하게 하여 주시옵소서.주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

2026년 6월 13일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진민수기 25장 “하나님의 질투” 찬송가 435, 436장민수기 22~24장은 모압 왕 발락과 주술사 발람의 이야기를 길게 기록합니다. 권력자가 큰 돈을 들여 이스라엘을 저주하려고 노력했습니다. 하지만 아무리 애를 써도 자기 뜻을 이룰 수 없었습니다. 당신의 백성을 향한 하나님의 복을 그 누구도 감히 꺾을 수 없기 때문입니다. 이런 사건들을 통해 이스라엘이 얼마나 존귀한 백성인지 분명히 드러납니다.하지만 이어지는 25장은 그들의 추악한 모습을 보여줍니다. 욕망 앞에 이스라엘이 몹시 연약하다는 사실을 알려줍니다. 1~3절 함께 읽겠습니다.1 이스라엘이 싯딤에 머물러 있더니 그 백성이 모압 여자들과 음행하기를 시작하니라 2 그 여자들이 자기 신들에게 제사할 때에 이스라엘 백성을 청하매 백성이 먹고 그들의 신들에게 절하므로 3 이스라엘이 바알브올에게 가담한지라 여호와께서 이스라엘에게 진노하시니라이스라엘이 싯딤에 머물렀을 때, 거기에 사는 모압 여인들과 음행을 하였습니다. 단순히 평범한 성인 남녀의 성관계를 의미하지 않습니다. 매우 문란하고 방탕한, 성적 타락을 뜻합니다. 이러한 범죄는 단순히 성윤리만 무너뜨린게 아닙니다. 2절에 따르면 우상숭배로 이어졌습니다. 자기에게 쾌락을 안겨주는 여인들에 손에 끌려 이스라엘의 많은 남성이 모압의 신에게 절하고 경배했습니다. 그러자 하나님이 몹시 진노 하십니다.얼핏 이런 장면이 오늘 우리와 전혀 무관한 것으로 오해할 수 있습니다. 이렇게 극단적인 성범죄와 노골적인 우상숭배를 할 사람은 이 자리에 아무도 없습니다. 하지만 이러한 타락의 본질을 눈여겨 봐야 합니다. 나도 모르게 하나님이 아닌 것을 삶의 중심으로 삼고 있지 않는지 돌아봐야 합니다. 그렇게 우리를 유혹하는 실체를 분별해야 합니다. 어린 시절 듣던 대로 주일 아침에 하는 TV 프로그램이 아닙니다. 강력한 돈의 마성과 끊임없이 목마르게 하는 명예욕을 경계해야 합니다. 그것이 바로 오늘날의 모압 여인이기 때문입니다.이스라엘이 반복하는 죄악에 분노한 하나님은 단호한 심판을 선언하셨습니다. 전염병이 퍼졌습니다. 그러자 온 백성이 충격에 울며 회개했습니다. 그 때, 시므온 지파의 지도자 ‘시므리’라는 사람이 ‘고스비’라는 미디안 여인을 데리고 장막으로 들어갔습니다. 죄가 지니는 무서운 속성을 확인합니다. 몹쓸 병이 돌아 사람들이 신음하고, 주님 앞에서 통곡하는 소리가 들리지 않습니다. 자기 욕망에 충실할 뿐입니다. 이런 끔찍한 죄악을 비느하스가 하나님을 대신해 처단하였습니다. 그러자 주님께서 이렇게 말씀 하십니다. 11절 함께 읽겠습니다. 11 제사장 아론의 손자 엘르아살의 아들 비느하스가 내 질투심으로 질투하여 이스라엘 자손 중에서 내 노를 돌이켜서 내 질투심으로 그들을 소멸하지 않게 하였도다본문에서 반복되는 단어가 있습니다. 바로 ‘질투’입니다. 하나님께서 타락한 이스라엘을 향해 분노하신 결정적인 이유입니다. 단지 그들이 미워서가 아닙니다. 너무나 사랑하기에 이스라엘이 우상에게 마음을 뺏긴 모습이 격렬히 질투를 느끼셨습니다. 비느하스는 그러한 주님의 마음을 헤아리고 범죄한 사람들을 단호하게 처단하였습니다. 이를 통해 인간을 향한 하나님의 사랑은 격정적으로 뛰는 심장을 지니고 있다는 진리를 확인합니다.따라서 오늘 본문에 담긴 엄숙한 심판의 뒷면에 있는 주님의 은혜를 거듭 확인하시길 바랍니다. 하나님께서 이토록 화를 내며 죄를 벌하시려는 모습의 바탕에는 그만큼 우리를 향한 뜨거운 사랑이 있습니다. 그렇다면 우리가 죄를 멀리하는 이유는 분명합니다. 단지 벌을 피하려는 게 아닙니다. 그렇게 벌벌 떨기만 한다면 그건 건강한 신앙 생활이 아닙니다. 그 전에 주님의 드넓은 사랑을 먼저 깨달아 아시길 바랍니다. 그 사랑에 반응하며 하나님 외에 다른 무엇을 사랑하지 마시길 바랍니다. 그런 우리를 주님께서 따스한 사랑으로 품으실 줄 믿습니다.기도참 사랑의 주 하나님어느샌가 주위를 둘러싼 모압 여인들을 발견합니다. 죄악으로 유혹해 하나님이 아닌 다른 무언가를 경배하게 하려는 탐욕을 마주할 때가 있습니다. 저희를 향한 주님의 뜨거운 사랑을 깨닫게 하여 주시옵소서. 사랑으로 살아가며 복음의 길을 걷는 신실한 자녀로 자라가게 하여 주시옵소서.주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.